Una encantadora colección de fotografías que ha dado un vistazo dentro de la fe vudú de Haití -, pero no es todo el sacrificio de animales y los espíritus malignos.
Anthony Karen dijo que se sintió obligado a viajar al país caribeño después de un documental despertó su interés en sus rituales oscuros y misteriosos.
Pero una vez allí, descubrió que hay muchos conceptos erróneos acerca de la religión que él ahora considera una de las formas más orgánicas y naturales de la espiritualidad.
Dos momentos sacerdotisa de vudú después de una posesión espiritual y el sacrificio
Unos momentos sacerdotisa de vudú después de haber sido liberado de la Loa / Iwa
Un Hougan (o Hougan) utiliza energía talco para refrescar y purificar una ofrenda de sacrificio. La carne y la piel a continuación, se comen y se comparten entre la familia u otras personas que necesitan
El reportero gráfico de Nueva York, dijo el vudú - conocido por la mayoría como el vudú después de Hollywood acuñó el término en la década de 1920 - se temía debido a la ignorancia.
"Es desafortunado que ha castigado tanto como lo es", dijo.
"Al igual que con cualquier religión, hay un lado oscuro en el vudú, cuando se canaliza a través de un Bokor (un brujo de tipo), pero esto no es una práctica común, y de hecho es muy poco frecuente y, a menudo despreciado por muchos propios sacerdotisas de vudú.
Una sacerdotisa de vudú después de un momento de oración
La energía de la vida del animal es el Lwa (espíritu) y con frecuencia se recoge la sangre en un recipiente de calabaza y posteriormente colocado en el Poto Mitan, que representa el centro del universo y el acceso al mundo de los espíritus
Un mambo (sacerdotisa de vudú en Haití) es superada por un espíritu
Mientras tanto, la práctica de sacrificar a los animales y bebiendo su sangre se entiende mal en la sociedad occidental, en su opinión, y en lugar de ser siniestra estos son una celebración de la fuerza y ser uno con la naturaleza.
'La práctica de sacrificar a los animales es un ritual sagrado, lo que significa que la alimentación de los cuerpos espirituales y entidades a través de los ángeles de la tierra ", dijo Karen, quien agregó que tales rituales no son exclusivos de Haití o la fe vudú.
"Es como el reciclaje y la reagrupación de los diferentes energías para fortalecer el cuerpo y el alma para ayudar a vivir esta experiencia humana."
Una sacerdotisa vudú adhiere una oración a las paredes gruta con cera de la vela durante el día de la fiesta de San Francisco de Asís
La carne del animal se comparte dentro de la familia o de la comunidad los Vodouisaints "con nada se desperdicia.
De acuerdo con Karen, muchos haitianos se apartó de la religión tras el terremoto de 2010, ya que culparon a la práctica por los desastres naturales aparentemente implacables que afectan a la isla.
Sin embargo, dijo que ahora están encontrando su camino de regreso a la antigua fe.
"Hoy en día, las cosas han calmado un poco y muchos están regresando a vudú para comodidad, resistencia y auto-empoderamiento, en pedir la ayuda y la asistencia de sus antepasados.
Un sacerdote vudú (Hougan o Houngan) comienza a invocar a los espíritus (Loa o Iwa) soplando humo de las velas en la cara de otra vodouisant durante el día de la fiesta de San Francisco de Asís, en una región remota de Haití
Un sacerdote vudú se introduce por un espíritu
